考古河南：二里头广域王权国家的统治网络

二里头文化遗址分布范围大致跟现在河南省的范围差不多。东边到豫东周口一带，南边至湖北北部，西边到陕西东部，北边到山西南部。

二里头文化的聚落分布为我们展示了当时金字塔型的等级制度。根据聚落面积大小和遗存规格高低，可将二里头文化聚落分为四级。

第一等级：二里头遗址。面积最大，300万平方米，作为当时的政治、经济、文化核心，出土了很多特有的、高规格的遗迹和遗物。

第四等级：几千至数万平方米的小型聚落，数量最多，分布在每级中心聚落的周边。

以二里头为中心，网络布局清晰且等级结构分明、由河流水系有效连接的包括整个中原范围的庞大聚落群，很可能已经构成了二里头早期国家政治实体所能够有效控制的地域范围，充分显示了二里头王国具有发达的控制网络和统治文明。在这个等级分明的金字塔式社会中，处于塔尖的统治阶层使用标志他们身份地位的青铜礼器。这些用于祭祀与宫廷礼仪的青铜酒器、乐器，用于仪仗的青铜、玉石武器以及其他玉礼器，构成独具中国特色的青铜礼乐文明。

不论东边的岳石文化、北边的辉卫文化、漳河型文化、西边东下冯文化，更大范围的齐家文化、夏家毋庸置疑，二里头文化是那个时期最发达的文明，是中华文明的核心。

二里头文化创造的文明成果，大部分被后世所继承。

二里头城市规划方面的路网规划、择中立宫、显贵拱卫、居葬混杂等制度，宫城方面严格规整的宫城、宫室、建筑规制等制度，在偃师商城为代表的商代早期城址中继承关系明显；青铜礼器的组合、形制及所体现的礼制观念、礼仪制度，被商周王朝继承，奠定了后世商周高度发达、高度辉煌的青铜礼乐文明的主要基础。甚至日用陶器方面，除少量陶器种类继承自下七垣文化之外，二里岗文化[3]的大部分陶器形制继承自二里头文化。因此，从上层规划、宫城、宫室制度、青铜礼乐制度，到下层的陶器文化，二里头文化都为商文明奠定了最主要和最直接的基础。

二里头文化形成之后向周围强势辐射文化影响力。在东北地区赤峰大甸子遗址，可以见到二里头风格的陶爵和陶鬶；在浙江、上海一带的马桥文化中见到二里头文化的陶觚；在安徽地区见到二里头文化的铜铃和铜斝；在甘肃、四川三星堆见到二里头文化风格的铜牌饰，等等。

二里头文化的牙璋也影响到了广大地区。在早期牙璋的基础上，二里头文化的牙璋很大的变化。第一，牙璋器体尺寸大型化，尺寸由之前长约30厘米增长到约50厘米；第二，牙璋扉牙形状龙形化，根据研究，牙璋扉牙可能表现的是张嘴的龙形象；第三，牙璋用途功能礼器化，二里头文化之前的牙璋大部分出自山地或者城墙中，可能用于祭祀。二里头文化的牙璋都出现在高等级的贵族墓葬里面，是代表等级身份的重要礼器。二里头文化风格的牙璋在湖北、湖南、广东、福建、香港地区、四川三星堆甚至越南北部都有发现，这么大的范围都受到以二里头牙璋为代表的政治文化、制度的影响。以上种种实例可以看出，二里头文化对中国广大区域都有直接的影响，二里头是中华文明的核心与引领者。

综上所述，二里头文化是东亚地区最早的核心文化、广域王权国家，是商文明最主要和最直接的前身，并将强势的文化影响力向四方辐射。中国历史由“多元化”的邦国时代进入“一体化”的王国时代，具有划时代的意义。二里头文化是中华文明总进程的核心与引领者，是黄河文化和中华文明的主根和灵魂，也是中华文明多元一体、兼收并蓄、连绵不断特征的重要体现。

二里头遗址、二里头文化与文献记载中的夏王朝对应度极高，它们极有可能是夏都、夏朝的遗存，是研究中国早期王朝国家、夏朝考古最重要的对象。

第二等级：以荥阳大师姑、新郑望京楼遗址为代表。面积从六七十万到168万平方米，外有城墙，出土有一些铜或者玉质的礼器，级别也较高，是具有重要政治和军事意义的中心，很可能是二里头王国的某一属国的中心或军事重镇。

第三等级：10万到30万平方米的遗址，一般没有铜制礼器，可能会有小件石器或玉制礼器，多是一些陶制（白陶）的礼器。它们集中于今天嵩山周围的郑州至洛阳一带，颍河、汝河流域至三门峡一带的河流水系及近旁的交通要道。

本文节选自赵海涛：《二里头 3700年前的中国第一王都》