为了5两银子，使妻子被奸杀在床，世人感叹：如此丈夫令人唾弃

（说历史的女人——第1444期）

明代官员戴金，1514年中进士，历任各地，官至兵部尚书。

戴金在为官期间，按照朝廷的旨意编写过两本书，一本实际应该是跟法律有关的汇编，一本叫《皇明条法事类纂》，另一本叫《三难轩质正》。

戴金在其编写的书里，记载了他亲手办理过的案件。

该案件发生在1528年，地点在四川的广元府。

这一年，戴金并不在广元府任职，而是作为巡按到广元府录囚，在录囚的时候，看到了该案的卷宗，认为可疑，重新办理，使得该案取得了新的转机和结果。

那么这到底是一处什么样的疑案？又取得了什么的转机，为何会发生“为了5两银子，使妻子被奸杀在床”的人命案，为何世人会感叹：如此丈夫令人唾弃。且听本期细说。

该案在戴金重新审理之前，是由广元府的柳知府审理。

当时柳知府首先接到了城北裁缝铺裁缝华成诉状，华成要告之人乃是本城的大财主安其昌，说安其昌觊觎自己妻子马氏美色，趁七月十三夜里自己不在家，就潜入家中奸杀了妻子马氏。

柳知府看罢诉状，也觉得可恶。

就在此时，又有人递来诉状，柳知府一看，竟然是被告安其昌。

在安其昌的诉状里，说自己爱慕马氏美色，想共度一宵，于是就找到马氏丈夫华成协商，没想到华成同意，以5两银子一宵之价达成协议。原本定在七月十三夜里，但不巧的是，那天老父突来，不能脱身，所以也没有去。可是遭华成诬告我奸杀他妻。

双方互告，还是少见，柳知府也难辨真伪，说既然出现了人命案，那么就先去案发现场验尸，遂带着仵作等一干人等，来到了华成之家。

柳知府一看，华成的裁缝铺，是临街的二层店铺，街道两边，房屋连接，一家发生之事，邻家都很容易知道。所以，华成家发生了奸杀案，被害人在受到伤害的时候，自然会发出呼喊。因此，柳知府令人先把华成的街坊邻居全部缉拿带到。

接着，柳知府带着仵作进入华成家，华成家一层是做裁缝的铺面，二层是居住之地，只见二楼的小饭桌上还摆有酒菜，但从酒菜的样子，应是都没有动过。

再看卧室之床，被害人马氏裸躺在榻。柳知府令仵作验尸，仵作验尸发现被害人马氏身体除了喉管和死前发生过性关系之外，其他地方并无明显的伤痕，身体的致命伤系喉管被割断，伤口又细又深，由此断定割断其喉管的作案凶器，绝非大刀长剑，应是极为锋利之短小利刃所致。

仵作验尸登记后，柳知府就带着第一手资料和街坊邻居，回到府衙升堂审案。

街坊邻居的供述，提供了两个信息：

第一是马氏非常漂亮，但也颇为贤惠，平日极少出门，都在家里操持家务，根本不可能和别的男人有不正当关系；

第二是华成虽是小裁缝，但其家庭经济条件虽非大富，但也算小康，华成根本没必要为了5两银子就把妻子卖给安其昌。

柳知府再审安其昌，安其昌说自己确实与华成有5两银子之约，而且华成收5两银子的时候，写有收据。此外，在七月十三，相约之夜，他也确实没有来，他的父亲和街坊邻居都可为证。

柳知府令人带安其昌的邻舍及父亲，也都证实那日安其昌父亲确实来了，而安其昌也确实没有出门。

这下好了，双方都证明了自己的清白，只有一条线索，还没交代清楚，那就是5两银子的收据。

俗话说天下没有掉馅饼的事，安其昌不可能无缘无故给华成5两银子。因此提审华成，令其交代这5两银子的来路。

华成见事已至此，于己不利（原因是诬告安其昌至死罪若成立，是要受反坐之惩罚的，而逼妻卖身罪则至多是杖刑而已），只好如实交代，说安其昌到自家裁缝铺做衣服时，见妻子马氏后，便心生爱慕，缠着自己想与妻子马氏共度一宵，愿付5两银子。当时自己见钱眼开财迷心窍，就神使鬼差地答应了，回去后也和妻子说了此事。所以，到了七月十三夜里的时候，自己就出去了。谁曾想，翌日早上回到家，却发现妻子已惨死在床。此事不是什么光彩事，只有自己和安其昌知道，妻子马氏不是安其昌所杀，又会是谁？

如今已有5两银子的收据之证据，证明安其昌和华成之间的协议是真。那么安其昌到底是否赴约，柳知府在提审华成的近邻，据其隔壁皮匠铺皮匠池源清供述，七月十三夜里，确实隐约听到马氏与男子说笑之声，但是那男子是否是安其昌，因没见其面，不得而知。

但柳知府却根据这一证据，认为安其昌既然有5两银子的买奸之凭据，而且该赴约之事，除了华成之外，仅他知道。华成肯定不会杀妻，那么最重大的嫌疑人便是安其昌。于是，令人用刑，审问安其昌。

但安其昌任由酷刑，却只承认买奸，却不承认杀人。再者，杀人当有凶器，没有凶器之证，也无法定安其昌的罪。于是，柳知府只好先把安其昌关押，等找到凶器再定罪。

而对华成的处理，则是按照《大明律·刑律·犯奸·纵容妻妾犯奸》：“凡纵容妻妾与人通奸，笨夫、奸夫、奸妇，各杖九十。”

而华成之罪则已经不是纵容，而是“抑勒”，带有胁迫性质的，依照“抑勒”的处决法规，则是“本夫杖一百”，然后释放。

却说，这个案子悬而未决的时候，巡按大人戴金来到了广元府录囚，翻看安其昌之案卷的时候，觉得十分可疑。原因是安其昌已经证明自己那夜并未出去，而且后来也只承认买奸，并未承认杀人，说明其中必有原由。

于是，戴金决定重新过问此案，免得造成冤案。

巡按大人戴金果然是有一手，且说他仔细翻阅了卷宗，暗中思量了一番后，就带着人来到了案发现场，把华成所有的邻舍全部拿出，就地问案，问被害人马氏可有奸夫，邻舍见这个戴金大人黑着脸，不是善茬，但也据实说从没见过马氏有奸夫。

戴金忽然怒道，既然马氏没奸夫，杀人凶手必是安其昌，按照我大明律，当斩首，立即把凶犯安其昌押至省城。

于是，当场就令两名衙役把安其昌从死囚牢提出，押走。

案件审毕回府后，戴金立即派遣自己的几个亲随乔装打扮，混在华成铺面的街道上，听人议论。

人们纷纷都说戴金草菅人命，原因不明，证据不足，就随便定人死罪。

不过只有皮匠池源清说安其昌是冤枉的，原因是他的徒弟问他马氏真是安其昌杀的吗？接着皮匠就不让徒弟再议论，让他回去快干活。

戴金的亲随跟着戴金，那也是见多识广，极其善于察言观色的，立即就觉得皮匠池源清有点不对劲，就地抓住这师徒二人，扭送到了府衙。

戴金升堂问案，一上来就对池源清师徒上了大刑夹棍，然后才说本官已经得报，池源清你奸杀马氏，快从实招来，不然大刑伺候。

池源清以为这戴金大人就是诈他，所以并不招供。但是他的徒弟却受不了，供出了一些极其有价值的线索。

其徒弟供说：七月十三夜里，自己睡眼朦胧中看到师傅从外面回来的时候，衣服上有血迹，而且他很奇怪，把那带血迹的衣服脱掉，没有洗，而是在店铺后面的草丛边挖了一坑埋了进去。

衙役们很快在巡按戴金的指示下取回了带血之衣，如今在人证、物证，以及大刑的折磨之下，池源清只得招供。

池源清供说：因两家是一墙之隔的近邻，那日恰好听到华成和安其昌暗中商量买奸，时间定在七月十三夜里。到了那日，华成离开后。

池源清就一直暗中盯着华成家的窗户观察，很晚还不见安其昌的到来。

池源清就按奈不住，来到华成家门前。因为门是虚掩的，所以他就悄悄开门自己进来。

上到二楼，见华成的妻子马氏打扮漂亮，坐在厅前的饭桌前，桌子上摆着酒菜，估计是被华成说通后，专门迎接安其昌的。马氏见是池源清，正要驱赶，池源清已经把马氏拥推至榻。

马氏受辱后，说定要告诉丈夫，把池源清绳之以法。

池源清闻听，害怕之余，恶从胆边生，用自己的专业工具小皮刀，往马氏的喉咙一抹，便结束了马氏之性命。

如今这池源清罪行明白，戴金便对其定罪。

针对池源清这种罪行，大明律有两条法律依据：

其一是《大明律·刑律·犯奸》：“强奸者，绞。”

其二是《大明律·刑律·斗殴》：“故杀者，斩。”

无论如何量刑，这池源清都是一个死罪，但是戴金见池源清的行为极其恶劣，故判其斩刑。

而安其昌并未被送到省城，不过是戴金之一计，但安其昌买奸这种行为，虽然没有犯法，但是性质恶劣，道德败坏，故杖三十，略施惩罚，然后就地释放。

华成同样，属于道德败坏的问题，不追究法律责任。

总的来看这涉案四人，华成贪财，竟到无耻地步，其妻知道丈夫行为，不但不严词拒绝，反委屈配合，最终导致妻死夫单，真是贪财之报。再说安其昌，家有万贯，又有妻妾，却偏贪恋他人之妻的美色，结果没吃到肉还惹了一身腥，也算是咎由自取。最可恨莫过于池源清，好色又心狠，佛说拿刀的比死于刀下，池源清用小皮刀杀人，也被刽子手用大刀斩杀。人生在世，面对的诱惑很多，比如财色，若不能自控，则必然会被其伤。

（作者：案先生，女，80后，历史专栏作者）

参考资料：《明史》《大明律》。