中华龙文化中有狗基因？“狗的传人”改变中国走向，历史拐点在这

“狗的传人”对中国历史的影响

本文作者 倪方六

我本周在北晚“一方钩沉”专栏上，专门谈了“狗文化”，已在“梧桐树下戏凤凰”头条号编发了两篇。这篇继续聊，是专栏稿中的核心内容。

让人遗憾的是，文章在报纸上甫一发表，很快就被其他媒体拿去用了，也不经我授权——中国一些媒体人的版权意识真的令人心寒，请尊重作者的劳动！

（龙文化）

如同“龙”一样，“狗”也曾对中华文化产生了深远的影响，龙文化有“狗基因”。据《山海经·西山经》，在中国家喻户晓、生育万物的西王母就有“狗基因”：“其状如人，X（造字：“豹”右边换成“句”）尾虎齿而善啸。”这里的X尾就是狗尾巴。

在早期，犬与龙也常被相提并论，《墨子·非攻下》便有“龙生于庙，犬哭乎巿”的说法。

“狗文化”在中华文化中无处不在，至今人们的行为表现、言语表达都有“狗元素”，这仅从汉字中创造中就能看出来，含“犬”字很多。笔者发现，《说文解字》“犬”部共收录83个字，加上“X（造字，两个犬字）”部3个字，计86个字。

（商代金文“犬”，简直是画出来的）

到南北朝时，含“犬”的字激增，南朝梁顾野王《玉篇》里便收入了265个字，如“臭”、“嗅”、“哭”、“默”、“戾”、“独”、“犯”、“狂”、“狠”、“猛”、“获”、“狎”、、“状”、“狱”、“器”……而这仅仅是“犬”部，还有大量分散在其他部首内，这些字反映的内容，在生活中随处可见。

有一些字中的“犬”，在现代汉字中已改变了，如“笑”字，下部原本也是“犬”。

《玉篇》中将此字归在“竹”部，写作“X（造字，笑下面的“夭”换成“犬”）。人类最基本的感情表达方式“哭笑”均因狗而生，借犬表达。再如“奖”，下面原来也是“犬”，可见，古今人都在乎的“奖状”，都想“获奖”，皆因狗而来……类似还有很多，可见狗文化影响之广，魅力之大。

（篆书“哭”）

（篆书“笑”）

但是相对于“犬祖神话”来说，上述都是小事，“狗文化”对中华民族的影响才是大事。

大家常说中国人是“龙的传人”，其实在中华民族大家庭中，有一些民族认为自己是“狗的传人”，这些民族以犬为图腾。有一个“女配槃瓠”的传说，反映的就是这个内容。

中华“五帝”之一的高辛氏帝喾，将自己的小女儿许配给在征伐犬戎部中立了大功的狗盘瓠[pán hù]，生了12个孩子，6男6女……

这就是苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等少数民族始祖诞生的传说，乃“人犬婚配”神话，用俗话来说就是“狗创造了人”。

至今，以狗为图腾的族畲，仍传唱着《狗皇歌》。瑶族有“盘王节”，会跳起“盘王舞”，所谓盘王就是“狗王（皇）槃瓠”。

（畲族始祖画壁画中的盘瓠形象，取敌头颅献高辛氏帝喾）

“犬祖神话”由来已久，《后汉书·南蛮传》便有记载：“槃瓠死后，（12个兄妹）因自相夫妻……其后滋蔓，号曰蛮夷。”

这“自相夫妻”，就是人类早期的婚姻形态“兄妹婚”，可见粗话所说的“狗崽子”、“狗娘养”的，并非无端而起。

与“龙的传人”一样，“狗的传人”在中国历史上同样发挥极其重要的作用，曾多次影响中华民族的走向。最重大的一次发生在公元前771年，以狗为图腾的犬戎人，便给中国的历史带来了拐点。

《史记·周本纪》记载：“夷犬戎攻幽王，幽王举烽火徵兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下。”至此，西周灭亡，继位太子的周平王眼看在西部无法呆了，“乃东徙于洛邑”，此即“平王东迁”。

（清代天津杨柳青年画《十二属相》之戌狗）

后来统一中国的秦国在这一过程中出现，成一方诸侯国，世代为周王养马的秦人登上了中国历史舞台，所以史家说“无犬便无秦，无秦无中国”。

“犬戎败幽王”事件，是“龙的传人”败给了“狗的传人”，可见这些以犬为图腾的民族的厉害和重要！

事实上，“狗的传人”与“龙的传人”在长期交流、融合中，共同促进了中华文化的发展，才形成了今天“一家亲”的中华大民族，创造了民族辉煌！

（陕西蒲城张按答不花夫妻墓壁画“出行图”，主人带着两只狗.）