尧都陶寺，最初中国知多少？

要秀中国，需知中华为何五千年？而在中华文明五千年的进程中，陶寺遗址是一处非常重要的遗址，在听了领队大人高江涛老师的现场说之后，我们心中大致也对陶寺有了较为深刻的了解。

正如高老师所言“上墙碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”本是用来形容对爱情的极力追寻，后被史学家傅斯年改为“上墙碧落下黄泉，动手动脚找东西”形容中国考古学注重实践、讲究物证、着力田野调查探究中国历史的实践。而高江涛老师所在的陶寺队便是这种精神的实践者。

1、陶寺在何处？

陶寺位于山西临汾市襄汾县，巍巍太行山到临汾盆地的余脉有座崇山，当地称为塔儿山。陶寺遗址东依塔儿山，南北被山的余脉环抱，西南面向汾河谷地和临汾盆地敞开，形成三面环山、一面临水，风水学称为“太师椅”、“龙兴地”。

2、陶寺处于何代？

陶寺遗址的绝对年代为距今4300年到3900年，在考古学上相当于龙山文化中晚期。如果在历史话语体系中，则正处于尧舜禹到夏代初期的阶段。所以，在这个时期，在华夏文明的腹地有这么一处神奇的遗址，不由得让人遐想啊。

3、陶寺有何重要发现？

陶寺遗址最神奇的发现，当属观象台，高老师读博士的时候亲手发掘了这处奇怪的遗址。如图，观象台由一组有12道空隙的夯土墙和一个观测点组成。据考古队实验可以得知，太阳从东边的塔儿山升起，到一些特殊的节气的时候，太阳在从山脊线升起的一瞬间，日光可以穿过空隙使站在观测点的观测者正好看到。据说刚发现这处遗址的时候，发掘者也不知为何物。而正好来访的天文史学者将其与观测太阳相联系，通过探索与实验，可知是观测节气的。

陶寺另外一个发现便是发现了这样一处近300万平方米的大城，如此大城在同时期全国能排进前三，是妥妥的一线大城市。而在大城之中，还发现了有多处大型夯土建筑的宫城，可称为明清紫禁城的滥觞。在宫城东南角还发现有结构复杂的城门，与唐代洛阳城应天门的形制如出一辙。城门外还有类似于瓮城的防御设施。而这些发现基本奠定陶寺在同时期的重要地位。

此外，还有在七十年代末八十年代初发现的一千三百余座的墓地，如此排列整齐，规模宏大等级有序的家族墓地，在当时一经发现便轰动全国。

4、陶寺有何重要文物？

陶寺如此重要的遗址也发现了很多国宝级重要文物。最值得关注的是彩绘龙盘。陶寺目前共发现四件龙盘，全国也仅此四件。龙盘一般直径35至40厘米，盘内均绘有盘龙，盘曲如蛇，身体上有鳞状斑纹，头部两侧有方耳，口中有锯齿状牙齿，并衔着类似稻穗的枝状物。这种器物，被视为华夏早期龙图腾的器物，同时也是体现陶寺在当时特殊地位的器物。

另外就是有两个字的朱书扁壶。大家都知道二里头是不是夏的事始终没定下来就是因为没有确切文字的缘故。而陶寺这个朱书扁壶却有两个字，一个大家都认为是“文”，另一个有认为是“命”与大禹有关，认为是“昜”与太阳有关，也有认为是“尧”，所以陶寺也被认为是尧的都城。

另外，还有诸如鳄鱼皮的鼓，玉兽面、玉钺等，虽然也很重要，但终究我觉得不属于陶寺独有。；

5、陶寺为何是最初的中国？

“中国”二字最早出现在西周初年的青铜器何尊之上提到“宅兹中国”，当时“中国”还不是作为国家名称的存在，它的意思有二。第一，指的是四方的“地中之国”或“地中之都”；第二指的是以洛阳盆地为中心的中原地区。陶寺团队所论证陶寺为最初的中国，所使用的便是第一个概念。在陶寺22号王级大墓出土一件带有不同色带的漆杆，后来被发掘者和天文学家论证为测影的“圭”。而这个圭尺在当时的作用便是测日影，找地中，如《周易》所载“日至之景（影），尺有五寸，谓之地中”。而在距今4000年前的地中据研究便是在陶寺。而如上文所言，陶寺的众多发现已经证明，它应该已经达到国家阶段。所以，就有了陶寺是华夏主脉，最初中国。

6、陶寺遗址所体现是何文化特质？

第一、陶寺文化时期的社会是一个不平等社会，已经出现严重的等级分化，参考那一千多座等级不同的墓葬；

第二、陶寺文化时期出现了“王”这一社会最高统治者，为以王权为主的国家，参考那几个王级大墓；

第三、陶寺社会形成了基本的礼制，参考一些大墓中有一定组合和规制的高级随葬品；

另外，人家还归纳出陶寺人重礼、务实、融合的优秀品质，这个可以根据已有的发现进一步引申。

280万平方米的城址，近400万平方米的聚落，陶寺遗址的发掘面积还不足总面积的百分之一，发掘才40年，工作站才建没几年，报告才出一套，正如有的网友说连个博物馆都没有。是啊，路还很长，按说后边还会有很多研究文章、专著和大报告，以后还得建博物馆、遗址公园，要申请世界文化遗产呢！

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访古思今——能观测冬至时令的陶寺观像台