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过去正月穷人一种乞讨方式竟成了“非遗”,比“抢红包”更有文化

我要新鲜事2023-05-27 04:05:330

过去穷人新年讨钱风俗

本文作者 倪方六

对于穷人来说,过年如同一道关,难过,但却是乞讨的最好机会。

过年时乞讨决不会发生讨不到的现象,不只比平常日子好讨,而且讨得多。所以,过去有想法的穷人不会放过春节这么好的“发财”机会。但是,君子爱财取之有道,穷人求财也有自己的体面方式,不会在大新年里端着碗上门如乞丐那样讨饭,而是“文乞”,比现在的“抢红包”更讲究文化含量。

(贴“开门大吉”)

如,找来红纸,上书“开门大吉”,在大年三十除夕这天,差妇人或是小孩贴到富人家的门上,到初二时上门讨赏;还有的在正月初一,拿写有“财神”二字或印有财神图像的红纸条,给富人家送去,讨“财神钱”,得“财神糕”。

“跳财神”也是过去穷人新年里常用的乞讨方式,由几个人组织起来成为“班子”,其中一人扮演活财神,到富人门上或是店家,通过表演讨钱乞物。

活财神手捧用金箔糊成的“金元宝”,一班人敲锣打鼓来到有钱人家门前,走几个方步,把金元宝向门内空扔三次。或是径直到人家厅堂上坐下,寓意“财神到家”、“财神落定”。如此表演,平时很烦穷人的人家也会开心的,会主动送钱送物——这不是比“抢红包”更有文化,更有意思?

(上门“跳财神”)

在苏北一些地方,正月还有一种叫“玩麒麟”风俗,也是过去穷人正月里比较体面的一种乞讨方式,如今竟然成了一项“非物质文化遗产”。

这里,详细说一下。

“玩麒麟”是江苏连云港灌云一带的叫法,在江苏盐城建湖一带又称“唱麒麟”;在江苏扬州高邮一带则称“送麒麟”,虽然表演上稍有差异,但基本形式都一样。

玩麒麟也要组班子,与“跳财神”不同的是,不是走方步,而凭“演唱”赢得主家欢心。从正月初一玩到初五财神日,也有的地方玩到正月十五元宵节。

玩麒麟与唱“莲花落”、打快板、拉二胡那类上门“卖艺”乞讨方式类似,但表演性更强,节日喜庆气氛浓厚,十分讨喜。

(麒麟送子)

玩麒麟首先要有“麒麟”。为什么会选择麒麟?自然与民间对麒麟的崇拜有关,图的是“麒麟送子”、“麒麟送喜”、“麒麟送财”。

麒麟是传统瑞兽“四灵”之一,《礼记·礼运》称:“何谓四灵?麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”古人认为,麒麟出没处必有祥瑞。过年时,如果家门前现麒麟,岂不是大大的吉兆!基于这种心理,“玩麒麟”风俗随之而生。

过年期间玩麒麟风俗出现很早,民国时特流行。玩的“麒麟”是用竹子扎成的,外用糊上彩纸,然后在头面画出眼鼻。有的会再扎个小人,骑在麒麟背上,这造型就是“麒麟送子”。有了麒麟,就可以打锣敲鼓,唱着“麒麟调”,挨庄挨村“表演”了。

(灌云“玩麒麟”)

民国徐谦芳《扬州风土记略》提到当年送麒麟的情况:“元旦至初五,所谓‘五天年’也。此五日中……又有‘送麒麟’之说,编竹为麒麟送子状,粘以五色纸块,沿户送之。”

玩麒麟的成员过去都是中老年穷人。一般五人一班,长相喜气的一人扛麒麟,一人敲锣,一人打鼓,一人打镲子,一人负责上门讨钱乞物。其中,打锣是演唱的起头人,也是领队。

(扬州“送麒麟”表演)

麒麟调四句为一个排子,俗叫“四句一转头”。一人领唱三句,最后一句齐唱,然后再重复一遍。每唱一段,敲一阵锣鼓,长短视情况而定,这就是“麒麟调”。

唱词大多不固定,但曲调和格式基本不变。《扬州风土记略》称,“锣鼓一敲,歌声随作,种种歌唱,俚俗不文。”一般是见什么唱什么,现编现唱,即兴发挥,这对成员,尤其是领唱者的才艺水平、表述能力和反应能力是一种考验。一般老江湖都有很好的应变能力,极易博得喝彩。

(扬州送麒麟)

如到新娶媳妇人家门前,就会唱——“锣鼓一打响哨哨,麒麟来到贵门上,麒麟不停无宝地,站在谁门谁吉祥;麒麟送子到门上,今年就生状元郎,三元及第你家子,富贵荣华万年长”。

见到围观的人多,就会唱——“咚咚锵、咚咚锵, 锣鼓一打咯琤琤。这家门口多少人,左一层、右一层。不知哪位是当家人,嘿哎嘿,不知哪位是当家人。”

当女主人出来时,就会唱——“锣鼓一打声声响,当家大娘真漂亮,麻花辫子三尺长,妩媚大眼笑春风,嘿哎嘿,妩媚大眼笑春风。”

看到这家盖新瓦房,就会唱——“小锣打得格堂堂,你家瓦房真亮堂。东屋住个大干部,西屋又住状元郎。诶——西屋又住状元郎。

(灌云“玩麒麟”)

大门朝东,就会唱——“锣鼓一打格排排,看见这家大门门朝东。门朝东来有好处,太阳一出暖烘烘。”

见到门上贴着门刺(挂浪),就会唱——“锣鼓打的咯排排,五彩挂浪挂起来。朝里刮刮生贵子,朝外刮刮要发财。”

看见妇人抱小孩的,就会唱——“锣鼓一打格排排,这家大娘抱小孩。不用人说我知道,小孩将来做元帅。”

见老人穿着大衣,就会唱——“锣鼓一打格吱吱,这位大爷穿大衣。不用人说我知道,不是队长是会计。诶,不是队长是会计。”

见到门前放新自行车的,就会唱——“主家生活不是吹,门口停辆自行车。新大杠子新小皮,赛过摩托和轻骑,哎嘿嘿,赛过摩托和轻骑。”

(扬州“送麒麟”)

上述是江苏灌云一玩的喝法,在扬州一带,句子则相对整齐,如——“锣鼓打得响当当,麒麟来到贵府上;老板生意做得大,高邮市里有名望。老板生意做得好,产品能往国外销,一年销售几千万,钞票装上几皮包。麒麟送子又送财,跑到贵府来朝拜;麒麟送来平安运,金龙保佑发大财。”

……

遇到玩麒麟的,哪家都不会拒绝,都欢迎,毕竟是新年嘛,有“麒麟”上门是一件很高兴的事,吉祥的事情。为了让班子多唱几遍,以增加节日门前的喜庆气氛。主人红包拿在手,笑呵呵的,但就是不给,一般等唱到第三遍时,才会送出红包,当然这红包比平时要多。

其实,只要玩麒麟的上门,富人家决不会小气的,施舍一般都会很大方。不给钱,就给米粮,或是蒸好的馒头、发糕什么的。如果不给,也不会强索,那就等着挨挖苦吧。当然遇到经济条件不好的人家,有个意思就行了,不会多要。

(“玩麒麟”成了民间非物文化)

但圈内也有规矩,不要轮番在一个村庄上玩,附近熟悉的,会划好“地盘”,井水不犯河水。如果两个玩麒麟的班子碰头,是很不好的。万一遇上怎么办?两个班子便要“赛”一下,互相对唱,轮番比赛,谁唱的段子多、好听,谁赢,唱败者很丢脸的,可能从此不再玩麒麟。

在那个众所周知的年代,“玩麒麟”曾被当作封建迷信活动而禁止,现在又玩开了。玩麒麟最流行的江苏灌云,已将其当作“非物质文化遗产”,并往上申报。

相应地,过去穷人利用玩麒麟“讨钱”的成份,如今不再被强调,更多说是春节民间娱乐活动。有的地方结合舞龙、舞狮,表演起来更热闹,更有观赏性,且不限于春节期间,老人做寿、婚庆都可以表演。

(扬州“送麒麟”)

(注,部分图源网络)

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