过去正月穷人一种乞讨方式竟成了“非遗”，比“抢红包”更有文化

过去穷人新年讨钱风俗

本文作者 倪方六

对于穷人来说，过年如同一道关，难过，但却是乞讨的最好机会。

过年时乞讨决不会发生讨不到的现象，不只比平常日子好讨，而且讨得多。所以，过去有想法的穷人不会放过春节这么好的“发财”机会。但是，君子爱财取之有道，穷人求财也有自己的体面方式，不会在大新年里端着碗上门如乞丐那样讨饭，而是“文乞”，比现在的“抢红包”更讲究文化含量。

（贴“开门大吉”）

如，找来红纸，上书“开门大吉”，在大年三十除夕这天，差妇人或是小孩贴到富人家的门上，到初二时上门讨赏；还有的在正月初一，拿写有“财神”二字或印有财神图像的红纸条，给富人家送去，讨“财神钱”，得“财神糕”。

“跳财神”也是过去穷人新年里常用的乞讨方式，由几个人组织起来成为“班子”，其中一人扮演活财神，到富人门上或是店家，通过表演讨钱乞物。

活财神手捧用金箔糊成的“金元宝”，一班人敲锣打鼓来到有钱人家门前，走几个方步，把金元宝向门内空扔三次。或是径直到人家厅堂上坐下，寓意“财神到家”、“财神落定”。如此表演，平时很烦穷人的人家也会开心的，会主动送钱送物——这不是比“抢红包”更有文化，更有意思？

（上门“跳财神”）

在苏北一些地方，正月还有一种叫“玩麒麟”风俗，也是过去穷人正月里比较体面的一种乞讨方式，如今竟然成了一项“非物质文化遗产”。

这里，详细说一下。

“玩麒麟”是江苏连云港灌云一带的叫法，在江苏盐城建湖一带又称“唱麒麟”；在江苏扬州高邮一带则称“送麒麟”，虽然表演上稍有差异，但基本形式都一样。

玩麒麟也要组班子，与“跳财神”不同的是，不是走方步，而凭“演唱”赢得主家欢心。从正月初一玩到初五财神日，也有的地方玩到正月十五元宵节。

玩麒麟与唱“莲花落”、打快板、拉二胡那类上门“卖艺”乞讨方式类似，但表演性更强，节日喜庆气氛浓厚，十分讨喜。

（麒麟送子）

玩麒麟首先要有“麒麟”。为什么会选择麒麟？自然与民间对麒麟的崇拜有关，图的是“麒麟送子”、“麒麟送喜”、“麒麟送财”。

麒麟是传统瑞兽“四灵”之一，《礼记·礼运》称：“何谓四灵？麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”古人认为，麒麟出没处必有祥瑞。过年时，如果家门前现麒麟，岂不是大大的吉兆！基于这种心理，“玩麒麟”风俗随之而生。

过年期间玩麒麟风俗出现很早，民国时特流行。玩的“麒麟”是用竹子扎成的，外用糊上彩纸，然后在头面画出眼鼻。有的会再扎个小人，骑在麒麟背上，这造型就是“麒麟送子”。有了麒麟，就可以打锣敲鼓，唱着“麒麟调”，挨庄挨村“表演”了。

（灌云“玩麒麟”）

民国徐谦芳《扬州风土记略》提到当年送麒麟的情况：“元旦至初五，所谓‘五天年’也。此五日中……又有‘送麒麟’之说，编竹为麒麟送子状，粘以五色纸块，沿户送之。”

玩麒麟的成员过去都是中老年穷人。一般五人一班，长相喜气的一人扛麒麟，一人敲锣，一人打鼓，一人打镲子，一人负责上门讨钱乞物。其中，打锣是演唱的起头人，也是领队。

（扬州“送麒麟”表演）

麒麟调四句为一个排子，俗叫“四句一转头”。一人领唱三句，最后一句齐唱，然后再重复一遍。每唱一段，敲一阵锣鼓，长短视情况而定，这就是“麒麟调”。

唱词大多不固定，但曲调和格式基本不变。《扬州风土记略》称，“锣鼓一敲，歌声随作，种种歌唱，俚俗不文。”一般是见什么唱什么，现编现唱，即兴发挥，这对成员，尤其是领唱者的才艺水平、表述能力和反应能力是一种考验。一般老江湖都有很好的应变能力，极易博得喝彩。

（扬州送麒麟）

如到新娶媳妇人家门前，就会唱——“锣鼓一打响哨哨，麒麟来到贵门上，麒麟不停无宝地，站在谁门谁吉祥；麒麟送子到门上，今年就生状元郎，三元及第你家子，富贵荣华万年长”。

见到围观的人多，就会唱——“咚咚锵、咚咚锵， 锣鼓一打咯琤琤。这家门口多少人，左一层、右一层。不知哪位是当家人，嘿哎嘿，不知哪位是当家人。”

当女主人出来时，就会唱——“锣鼓一打声声响，当家大娘真漂亮，麻花辫子三尺长，妩媚大眼笑春风，嘿哎嘿，妩媚大眼笑春风。”

看到这家盖新瓦房，就会唱——“小锣打得格堂堂，你家瓦房真亮堂。东屋住个大干部，西屋又住状元郎。诶——西屋又住状元郎。

（灌云“玩麒麟”）

大门朝东，就会唱——“锣鼓一打格排排，看见这家大门门朝东。门朝东来有好处，太阳一出暖烘烘。”

见到门上贴着门刺（挂浪），就会唱——“锣鼓打的咯排排，五彩挂浪挂起来。朝里刮刮生贵子，朝外刮刮要发财。”

看见妇人抱小孩的，就会唱——“锣鼓一打格排排，这家大娘抱小孩。不用人说我知道，小孩将来做元帅。”

见老人穿着大衣，就会唱——“锣鼓一打格吱吱，这位大爷穿大衣。不用人说我知道，不是队长是会计。诶，不是队长是会计。”

见到门前放新自行车的，就会唱——“主家生活不是吹，门口停辆自行车。新大杠子新小皮，赛过摩托和轻骑，哎嘿嘿，赛过摩托和轻骑。”

（扬州“送麒麟”）

上述是江苏灌云一玩的喝法，在扬州一带，句子则相对整齐，如——“锣鼓打得响当当，麒麟来到贵府上；老板生意做得大，高邮市里有名望。老板生意做得好，产品能往国外销，一年销售几千万，钞票装上几皮包。麒麟送子又送财，跑到贵府来朝拜；麒麟送来平安运，金龙保佑发大财。”

……

遇到玩麒麟的，哪家都不会拒绝，都欢迎，毕竟是新年嘛，有“麒麟”上门是一件很高兴的事，吉祥的事情。为了让班子多唱几遍，以增加节日门前的喜庆气氛。主人红包拿在手，笑呵呵的，但就是不给，一般等唱到第三遍时，才会送出红包，当然这红包比平时要多。

其实，只要玩麒麟的上门，富人家决不会小气的，施舍一般都会很大方。不给钱，就给米粮，或是蒸好的馒头、发糕什么的。如果不给，也不会强索，那就等着挨挖苦吧。当然遇到经济条件不好的人家，有个意思就行了，不会多要。

（“玩麒麟”成了民间非物文化）

但圈内也有规矩，不要轮番在一个村庄上玩，附近熟悉的，会划好“地盘”，井水不犯河水。如果两个玩麒麟的班子碰头，是很不好的。万一遇上怎么办？两个班子便要“赛”一下，互相对唱，轮番比赛，谁唱的段子多、好听，谁赢，唱败者很丢脸的，可能从此不再玩麒麟。

在那个众所周知的年代，“玩麒麟”曾被当作封建迷信活动而禁止，现在又玩开了。玩麒麟最流行的江苏灌云，已将其当作“非物质文化遗产”，并往上申报。

相应地，过去穷人利用玩麒麟“讨钱”的成份，如今不再被强调，更多说是春节民间娱乐活动。有的地方结合舞龙、舞狮，表演起来更热闹，更有观赏性，且不限于春节期间，老人做寿、婚庆都可以表演。

（扬州“送麒麟”）

（注，部分图源网络）